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人為什么要生小孩?

xymm 詩安國際 2019-09-07 17:49:49
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為什么要生小孩?這確實是一個值得深思的問題。
之所以說值得深思,是因為其中包含的自然規律、社會責任、思維情感、心靈歸宿等錯綜復雜,很多東西是不經歷到那一刻,很難體會其中的艱辛和歡樂。
人為什么要生小孩?
自然規律
毋庸置疑,一切生命的繁衍生息在于繁殖。
在漫長的自然進化規律中,包括人類在內的眾多哺乳動物,都具有產子行為。生小孩,既是人類生命得以延續的自然規律,也是當前地球生態鏈不可或缺的一環。但我相信,這一點應該不是題主的核心所問,在此不做過多論述。
社會責任
我國從改革開始時期的鼓勵生育,到80年代的“計劃生育”一胎政策,到2011年的放開二孩政策,人口一直是國家發展規劃的重中之重。
作為社會公民一員,積極響應國家政策號召的適齡合理生育行為,也是公民社會責任的一種體現。
無論是計劃內或意外生育,對于已出生的下一代,積極主動擔負起撫養任務,不給社會公共資源添加額外壓力,也是公民社會責任的另一種體現。
思維情感
從這一層面來說,對于為什么要生小孩,更多體現是個人意愿。
來自家庭的需求
在大多數人的固有思維中,生育下一代是天經地義的事情,到了適育年齡,自然而然的會為家中新添小生命,由此也給人增添踏實感和幸福感。
而真心相愛的兩個人,往往也會以小孩作為愛情的鑒證與結晶,相互為之的努力付出,心甘情愿。
來自文化的傳承
“上有老,下有小”,在中華上下五千年文化的文化傳承中,這幾乎成為家家戶戶團圓與和睦的代名詞,也是絕大多數家庭追求的目標。
小者,新生兒,這是生活的希望,也是很多人“延續香火”的傳承。
來自環境的壓力
來自孟子《孟子離婁上》:不孝有三,無后為大。此處的“后”,其原意為“盡后代的責任”。
孟子曰:不孝有三,無后為大。舜不告而娶,為無后也。君子以為猶告也。
譯文:不孝的行為有很多種,沒有做到盡后代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻,是沒有做到盡后代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。
后經多方引用和延伸,其“后”又有觀點為“后代、后繼者”。雖然這兩種觀點目前仍然存在爭議,但就當下引用本句者,以“后代、后繼者”之意居多。
姑且不討論引用的對錯與否,至少表達了很多人的觀點中,沒有下一代也是一種不孝。
心靈歸宿
當討論到這一層面,很多不經歷的人是難以理解和想象的,因為這往往可能帶有一絲絲的不美麗。
“日日思君不見君”,是對情人的思念;
“獨在異鄉為異客”,是對親人的思念;
每當剝離喧囂獨自靜思,我們都體會過什么叫孤獨,消除孤獨的良方唯有長情的陪伴。
人到中年而無子(子代),或多或少會有一種殘缺感。這或許出于特殊的孕育計劃安排(如 丁克),也或許來自一段不完美的婚姻所致,還或許是一方或雙方的不孕因素。
這份殘缺感,就是一種孤獨。
一旦有了這份孤獨,往往都很難得到有效解決。
簡單點說——后悔,已經來不及了。
我暫且把這份“孤獨”的消除,稱之為“心靈歸宿”。
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